Guillaume Garnier, L’oubli des peines. Une histoire du sommeil (1700-1850), PUR, 2013.
Avec une préface de Frédéric Chauvaud et Michel Porret
La société française à la veille de l’industrialisation se caractérisait par une culture dominante de sommeil, très largement christianisée et vivant selon des habitudes héritées. Le lieu (chambres, garnis, dortoirs), le mobilier et les accessoires (lits, bourdalous, réveils, veilleuses), les attitudes du corps (positionnement, durée du sommeil), les rituels (prières, sujets de méditation), les vêtements (chemise de nuit, bonnet) sont des éléments partagés tout en étant des marqueurs de distinction sociale. Un aristocrate parisien ne dormait pas comme un paysan de la Gâtine poitevine, une femme dormait différemment d’un homme, un vieillard plus difficilement qu’un enfant…
« Sommeil, repos des êtres, sommeil, toi le plus doux des dieux »
- Le sommeil : au service de la « machine corporelle »
- Bien dormir ou les nécessités du corps
Trouver son sommeil
- Le sommeil : un moment conflictuel
- Dormir : un combat de tous les instants
- Dormir dans le respect de la foi et de la moralité
Réussir à dormir
- Les pratiques individuelles du sommeil
- Le sommeil communautaire
OpenEdition vous propose de citer ce billet de la manière suivante :
Nahema Hanafi (9 septembre 2013). Parution – L’oubli des peines. Une histoire du sommeil (1700-1850). Corps et Médecine. Consulté le 16 janvier 2025 à l’adresse https://doi.org/10.58079/n5zj