Parution – Manual of Lunacy : A Handbook Relating to the Legal Care and Treatment of the Insane in the Public and Private Asylums of Great Britain, Ireland,…

Parution – Manual of Lunacy : A Handbook Relating to the Legal Care and Treatment of the Insane in the Public and Private Asylums of Great Britain, Ireland,…
Parution – Medical Empiricism and Philosophy of Human Nature in the 17th and 18th Century
Claire Crignon, Carsten Zelle, Nunzio Allocca (ed.), Medical Empiricism and Philosophy of Human Nature in the 17th and 18th Century, Brill Academic Pub, 2014, 158 p.
Contributors include: Claire Crignon, Claire Etchegaray, Guido Giglioni, Domenico Berto Meli, Anne-Lise Rey, Yvonne Wübben, and Carsten Zelle.
Call for Papers – Bodies Beyond Borders. The Circulation of Anatomical Knowledge, 1750-1950
Paper proposals must be submitted by 1 June 2014.
Please send a 300-word abstract to pieter.huistra@arts.kuleuven.be
Notification of acceptance: early July, 2014.
Journée d’étude – Dans les pas du passé. Marche et marcheurs XVIIIe-XIXe siècles
La marche a longtemps constitué, par défaut, le mode de déplacement du plus grand nombre. Entre le XVIIIe et le XIXe siècle, cette fonction utilitaire s’est progressivement enrichie de significations hédonistes, hygiénistes, en même temps qu’un abondant discours se construisait autour de ses bienfaits, des techniques et des normes à lui appliquer. Cette journée se propose d’explorer le renouvellement des savoirs et des pratiques autour de cette « technique du corps » (M. Mauss).
Mercredi 26 mars 2014
Matin (9 h 30 – 12 h 30)
(présidence Odile Roynette, Université de Franche Comté)
Anne Carol (AMU, Telemme) : Introduction
Aurélien Gras (Université d’Avignon): Marcher en musique dans la Provence et le Comtat Venaissin du XVIIIe siècle
Laurent Turcot (Université de Québec) : Quand la ville devient une vaste promenade : l’émergence d’une culture urbaine des loisirs au XVIIIe siècle
Christophe Loir (Université Libre de Bruxelles) : Sur les pas des premiers trottoirs : marcher à Londres, Paris et Bruxelles aux XVIIIe et XIXe siècles
Après-midi (14 h – 17 h)
(présidence Isabelle Renaudet, AMU Telemme)
Julien Edrom (Institut d’histoire de la Révolution française, Paris I): L’Ecole de Mars, ou la Révolution en marche
Olivier JustafrÉ (Archives Départementales des Côtes d’Armor): De l’art du bien marcher : Lutterbach (1799 – 1859)
Vincent Barras (Institut d’histoire de la médecine, Lausanne) : Marcher en montagne : la physiologie du marcheur au XIXe siècle
Andreas Mayer (Centre Alexandre Koyré, Paris) : L’homme qui marche. Les savants sur les traces d’une figure fugitive
Appel à contribution – La bêtise des yeux. Illusions des sens et épistémologie visuelle au XVIIIe siècle
Appel à contribution pour un colloque interdisciplinaire et plurilingue organisé par la Maison des littératures de l’université de Neuchâtel (Suisse). Il se consacre aux illusions des sens (surtout du sens visuel) dans la littérature et les textes scientifiques du XVIIIème siècle (1690-1830). Des contributions d’historiens et d’historiennes de l’art sont également les bienvenues.
La perception visuelle est omniprésente dans les écrits littéraires et scientifiques européens du 18ème siècle que ce soit en tant qu’image littéraire, métaphore épistémologique ou faisant objet de nombreuses études. Elle est comprise la plupart du temps comme un symbole représentant l’approche rationaliste du monde ; « l’idéologie de la lumière et de l’œil » (Mergenthaler 2002) qui marque, avant tout, l’auto-perception des auteurs des Lumières. Christoph Martin Wieland, par exemple, part en 1789 du fait que celui « qui a appris à reconnaître – par l’intermédiaire de deux yeux qui voient – en quoi consiste la différence entre clair et obscur, lumière et ténèbres » sait ce que veut dire ‘Aufklärung’ (voir : Bahr (éd.) 1974, p. 23). Le sens de la vue – en tant que sens paradigmatique – permet de réunir toutes les tendances fondamentales des Lumières : la nouvelle importance accordée aux sciences naturelles (en tant que savoir acquis et vérifiable par les yeux), la sécularisation (renonçant à l’omnipuissance de modèles d’explication invisibles), l’émancipation de la raison (en tant que capacité à se faire sa propre idée) et l’éducation de l’homme (en tant qu’instruction pour regarder de manière rationaliste).
Il serait pourtant réducteur de vouloir définir, de manière générale, le 18ème siècle et même le courant des Lumières – au sens restreint du terme – comme le siècle de l’‘idéologie de la lumière et de l’œil’. La complexité de la manière dont les auteurs et les chercheurs contemporains traitent du sens de la vue mérite d’être étudiée de manière plus nuancée. Elle nous procure une connaissance précieuse de l’auto-perception et de l’autoréflexion d’un siècle à l’aube des bouleversements modernes.
Au 18ème siècle, l’œil et la perception humaine font partie des objets de recherche les plus étudiés. Les écrits d’optique du 17ème siècle (Kepler, Descartes, Scheiner, Mariotte, Newton) sont lus avec beaucoup d’attention et questionnés quant à leurs conséquences pour la perception et la cognition humaines. L’homme rationaliste parvient à la connaissance sur son environnement par et à travers ses sens. L’étude des capacités et du fonctionnement de ces derniers sert donc de base à l’épistémologie des Lumières. L’œil est – au moins dans un premier temps – un objet de recherche et de discussions approfondies et publiques et non pas un symbole ‘idéologique’. Le fait que ces études mettent en lumière également les limites, les insuffisances et les contraintes de la perception visuelle témoigne de la nouvelle attitude face au savoir. Ces insuffisances peuvent être classées en trois parties : physiologiques, individuelles et sociales. Elles ne se restreignent pas au domaine des altérations maladives comme le montrent les études au sujet du point aveugle (Mariotte), des illusions d’optique ou des images rémanentes (Goethe). Cette nouvelle connaissance sur les insuffisances de la perception visuelle oblige les chercheurs à remettre en question l’ancienne conception de la vue considérée comme une transmission mimétique et linéaire. L’origine de cette conception remonte à l’idée antique d’un rayon de lumière émanant de l’œil. La priorité accordée au sens de la vue, d’une part, et la méfiance de l’église face à ce sens, de l’autre, témoignent de la portée de cette représentation antique. C’est seulement au 17ème siècle que les études d’optique commencent à la mettre en question. Les processus de la perception visuelle transformant l’objet vu se trouvent ainsi au centre de l’attention. Cette nouvelle attention que l’on porte aux transformations coïncide avec l’élargissement, sans précédent, du champ du visible par l’invention et l’amélioration du télescope et du microscope.
L’individualité et le conditionnement social de la vision humaine (Diderot) constituent un autre aspect sur lequel, pour la première fois au 18ème siècle, se focalise l’attention. La comparaison entre l’œil et la chambre noire commence à être mise en question. Le point de vue et l’horizon de chaque individu prennent de l’importance, même si les auteurs du 18ème siècle ne renoncent pas encore à l’idée d’une identité des procédés physiologiques de la vue. Ce n’est qu’avec la conception de l’individu comme ‘sujet’ que la vision est perçue de plus en plus comme un processus subjectif de traitement et d’interprétation, conceptualisé seulement au début du 19ème siècle (Purkinje 1819 et 1825). On peut, en revanche, postuler que l’intérêt scientifique – et de plus en plus esthétique – pour les zones ‘obscures’ de la mémoire, de l’imagination et de la fantaisie représente un premier pas en direction de la subjectivation de la perception et de la connaissance. Malgré le fait que ces parties restent (encore) visuellement inaccessibles, le vocabulaire visuel demeure étonnamment présent. Jean Paul écrit, par exemple, dans sa préface aux Amusements biographiques : « Le lecteur peut rencontrer dans ce livre soit des souvenirs, soit des espoirs afin de se dédommager (comme le fait l’auteur) des uns par les autres, et vice versa. – Car nous tous ne tirons notre jouissance que des deux et telles des chouettes de nuit, nous ne voyons et ne volons et ne chassons et n’attrapons que dans les deux crépuscules. » (Jean Paul 1962, p. 265/266) Une des questions de ce colloque est de savoir comment et à quel point sont liées la connaissance sur les insuffisances du sens de la vue et sa conception en tant que sens individuel, et plus tard subjectif.
La fin du 18ème siècle est tout particulièrement marquée par une mise en question de plus en plus insistante de la pensée rationaliste. Les auteurs jettent également un regard critique sur ‘l’idéologie de la lumière et de l’œil’ véhiculée par les Lumières. Les faiblesses de la perception humaine deviennent un sujet fascinant mis en scène de manière polémique ou ironique notamment par la littérature. Gotthold Ephraim Lessing s’intéresse, par exemple, dans ses Collections sous le mot-clé ‘vision’ aux « multiples phénomènes bizarres de cette dernière » (comme, entre autres, la capacité à voir dans l’obscurité ou celle d’utiliser son nez comme sens de la vue). Dans les Remarquesconcernant les Dialogues philosophiques de Joachim Heinrich Campe, Lessing réfléchit (vers 1778) à la possibilité de développer un sixième sens permettant de percevoir, par exemple, l’électricité ou le magnétisme (Lessing 1979, p. 408 et pp. 557-560). Novalis allie, de son côté, l’intérêt scientifique pour les sens aux réflexions sur la ‘perception magique’ et le merveilleux. La base de l’‘activité romantique’ est, selon lui, une transformation active de la perception qui prête « un air mystérieux aux choses ordinaires » et il définit la magie comme « l’art d’utiliser librement les sens. » (Novalis 1981, p. 385) La critique des sens peut, vers la fin du 18ème siècle, prendre la forme d’une plus grande attention accordée aux autres sens (le toucher chez Herder, l’ouïe chez les Romantiques) ou d’une mise en scène d’une vision troublée comme elle se manifeste dans les illusions des sens et les hallucinations.
Le colloque souhaite se focaliser sur les trois aspects développés ci-dessus (l’étude des insuffisances du sens de la vue, son individualité et la fascination pour des expériences différentes et déroutantes de la vision) en étudiant la représentation des illusions des sens et leur discussion dans les écrits littéraires et théoriques du 18ème siècle.
Le terme allemand ‘Trugwahrnehmung’ désigne une illusion des sens qui « ne correspond pas – ou du moins en partie – aux données extérieures auxquelles elle se rapporte (les illusions d’optique, par exemple) ou qui n’a aucune cause extérieure (les hallucinations, par exemple). » (Brockhaus. Wahrig 1983, p. 776) Les illusions du sensvisuel et le lien entre ce type d’expériences et les problèmes épistémologiques seront tout particulièrement au centre de notre attention. Les questions suivantes peuvent servir de points de départ :
La Maison des Littératures de l’Université de Neuchâtel accorde une grande importance à la recherche interdisciplinaire et plurilingue. Le colloque cherche donc à promouvoir l’échange entre les disciplines (Lettres, Histoire des savoirs, Histoire de l’art) et les traditions universitaires. Un deuxième volet de ce colloque se focalisant sur les sciences naturelles et les récits de voyage est prévu à l’horizon 2015.
Des propositions pour des conférences d’environ 20 minutes (1 à 2 pages contenant également une brève biographie)
peuvent être envoyées en français, allemand ou anglais
jusqu’au 30 avril 2014
à l’adresse suivante : evelyn.dueck@unine.ch
La confirmation de la participation sera envoyée jusqu’au 15 mai. La publication des actes du colloque est prévue.
Conseil scientifique et chargé de l’évaluation des propositions: Evelyn Dueck, Nathalie Vuillemin
LIEUX
DATES
MOTS-CLÉS
CONTACTS
URLS DE RÉFÉRENCE
SOURCE DE L’INFORMATION
POUR CITER CETTE ANNONCE
« La bêtise des yeux », Appel à contribution, Calenda, Publié le lundi 24 février 2014,http://calenda.org/277101
Sigerist Prize for the History of Medicine and Science 2014
The Swiss Society for the History of Medicine and Science invites applications for the
Henry-E.-Sigerist-Prize for the promotion of young scholars in the history of medicine and science.
Deadline for application: March 31st 2014
The prize was founded in 1967 by Mr. and Mss. Guggenheim-Schnurr from Basel in order to award outstanding young scholars in the field of history of medicine and science.
Applicants should submit studies completed within the last two years, i.e.
– articles published in journals
– dissertations
– printed books
– works of another kind which have been selected by the jury or proposed to it.
The texts must be written either in German, French, Italian or English and related to Switzerland by content, authorship, institution or topic. Work which has previously been awarded a prize is not eligible. Authors should not be older than 36 years of age. Dissertations and books have to be accompanied by a summary of no more than five pages. The detailed regulations can be found at www.sggmn.ch/sigerist-preis-e.html.
The prize amounts to CHF 2000.- (approx. EUR 1300)
Applications (in electronic form or in two paper copies, including a short CV) and enquiries should be sent to the president of the jury:
Dr Philip Rieder
Institut éthique histoire humanités
Centre Médical Universitaire
Case postale
1211 Genève 4
Tél: 021 379 46 03
Appel à contributions – Corps & Méthodologies
16 et 17 octobre 2014
Strasbourg
Le délai de réception des propositions est fixé au 1er avril, cf.l’appel.
Conférences – L’homme augmenté ? Corps et techniques
Cycle de 6 conférences, Formation continue HEP Vaud – UNIL
Si les arts médicaux ont toujours cherché à réparer les déficiences corporelles de l’homme, de nombreuses innovations scientifiques actuelles ambitionnent une «amélioration» de l’humain, une maximisation de ses performances que ce soit à travers les systèmes de communication, la nanotechnologie, les prothèses ou la biologie moléculaire. Serions-nous sur le point d’assister à l’avènement d’un homme nouveau, d’un homme augmenté? Sommes-nous, déjà, des cyborgs qui s’ignorent? Quel statut a le corps dans nos sociétés? Un corps à améliorer, à éliminer, à standardiser, à dématérialiser? A partir de quelles valeurs et quelles règles éthiques? Cette formation abordera plusieurs domaines: celui de l’interface homme-machine en lien notamment avec le cerveau, celui des identités numériques développées dans les jeux et les systèmes de réseautage sur Internet, celui du transhumanisme et de ses aspirations à repousser les limites de la condition humaine, celui des corps virtuels dans des récits contemporains et anciens et, enfin celui de la performance sportive. Avec ces deux questions qui nous servirons de fil conducteur: en quoi ces innovations et ces façons de faire influencent-elles notre vie quotidienne? Que disent-elles de nous?
Objectifs:
— évaluer les impacts de la technologie sur nos vies quotidiennes,
— développer une réflexion sur le rapport que nous entretenons avec notre/nos corps réels et virtuels,
— s’interroger sur les rapports homme-machine dans une perspective éthique, sociale et anthropologique.
Public concerné
Enseignants, éducateurs, journalistes, philosophes, anthropologues, sociologues,
théologiens et toute personne intéressée par la thématique.
PROGRAMME:
Jeudi 6 mars 2014
Le cerveau : entre homme et machine
18h30 à 20h30
Richard Walker (EPFL, Human Brain Project) et Daniela Cerqui (UNIL, SSP)
Jeudi 13 mars 2014
Booster le corps !
18h30 à 20h30
Fabien Ohl (UNIL, SSP) et Martin Preisig (CHUV, projet CoLaus)
Jeudi 20 mars 2014
Identités digitales : séduction et immersion
18h30 à 20h30
Olivier Glassey (UNIL, SSP et LaDHUL) et Olivier Voirol (UNIL, SSP)
Jeudi 27 mars 2014
Origines et évolutions des idées transhumanistes
20h30 à 22h30
Rémi Sussan (InternetActu.net) journaliste
Gabriel Dorthe (UNIL, FGSE et LaDHUL) discutant
En partenariat avec le Groupe Vaudois de Philosophie
Jeudi 3 avril 2014
Sciences-(fiction) et virtualités
18h30 à 20h30
Etienne Honoré (HEP VD), Claire Clivaz (UNIL, FTSR et LaDHUL) et Marc Atallah (UNIL, Lettres)
Jeudi 10 avril 2014
Table-ronde : corps sacré, sacré corps…
18h30 à 20h30
Bernard Andrieu (Université de Nancy-Metz)
Philippe Bornet (UNIL, Lettres), Nicole Durisch Gauthier (HEP VD) et François Félix (CNRS/UMR 7268 – ADES) discutants.
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Du 6 mars au 10 avril 2014
de 18h30 à 20h30, HEP Vaud, avenue de
Cour 33, Lausanne
Jeudi 27 mars 2014
de 20h30 à 22h30, Maison de Quartier
Sous-Gare, avenue Dapples 50, Lausanne
Rencontres – Corps, villes, pouvoirs. Écriture cinématographique et sciences sociales
Comment les corps habitent-ils, investissent-ils les villes ? De quelles expériences politiques sont-ils les porteurs et les témoins ? Que ce soient l’occupation de la place Tahrir en 2011, les passages clandestins de migrants en escale à Athènes ou les nuits des travailleurs itinérants des chantiers de Bangalore, les documentaires projetés dans le cadre de ces rencontres se saisissent de ces questions en dialogue avec les sciences sociales.
Ils invitent à réfléchir à notre actualité politique à travers une attention aux corps, à leur circulation, à leur investissement sensible de l’espace urbain, aux émotions qui y sont liées et aux formes de collectif qui s’y produisent. Quelles subjectivités politiques se négocient autour des pratiques de résistances explicites ou implicites aux formes contemporaines de domination ? Quels dispositifs d’écriture cinématographique permettent de saisir ces enjeux ?
Projections en présence des réalisateurs, suivies d’un débat
Débat avec Jacques Rancière, professeur émérite à l’université Paris 8
Interventions en anglais
Les Chebabs sont un petit groupe de garçons et de filles qui se connaissent depuis l’adolescence. Aujourd’hui au seuil de l’âge adulte, ils ont une véritable soif de vivre et d’absolu, mais sont tous confrontés à des réalités complexes. Entre le besoin de liberté et l’appartenance au groupe, le désir de révolte et la perspective d’un vie bien rangée, les choix sont difficiles ; mais tout l’est plus encore quand on est réfugié palestinien dans le camp de Yarmouk, en Syrie.
Sélectionné à La Quinzaine des réalisateurs à Cannes en 2013, L’ESCALE est l’histoire d’une rencontre. Celle de son réalisateur, Kaveh Bakhtiari, cinéaste Irano Suisse, avec son cousin et ses compagnons de route. Des clandestins confinés à Athènes où ils ont échoués après que leurs passeurs les aient laissés en plan, ils se terrent dans un sous-sol en cherchant fébrilement le moyen de poursuivre leur odyssée vers d’autres pays Occidentaux.
L’escale est une immersion dans l’univers de la clandestinité où s’entremêlent l’espoir, la solidarité, la peur, les rires, le courage et la dure confrontation à la réalité d’un monde toujours plus hérissé de murs.
Ateliers Varan
Entrée libre dans la limite des places disponibles.
LIEUX
CONTACTS
SOURCE DE L’INFORMATION
POUR CITER CETTE ANNONCE
« Corps, villes, pouvoirs. Écriture cinématographique et sciences sociales », Séminaire,Calenda, Publié le jeudi 20 février 2014, http://calenda.org/276033
Journée d’étude – Lieux d’hygiène et lieux d’aisance au Moyen Âge en terre d’Islam
La thématique choisie, « lieux d’hygiène et lieux d’aisance au Moyen âge en terre d’Islam », permet d’aborder un sujet souvent soigneusement évité dans l’historiographie récente. Il offre pourtant, en croisant les disciplines, la possibilité de percevoir des aspects très variés de la vie privée, difficilement accessibles par d’autres approches (hygiène, pratiques alimentaires, etc.), mais aussi des questions plus générales comme la gestion des espaces urbains, les normes et les interdits religieux, les différenciations sociales. Cette journée d’étude s’inscrit dans le prolongement de celles organisées en 2012 et 2013 respectivement sur « la céramique comme objet historique » et « les jeux et les jouets en terre d’Islam au Moyen Âge » et visant déjà à présenter dans une perspective archéologique, à un public d’étudiants et de chercheurs, des champs de recherche trop souvent considérés comme marginaux ou d’intérêt mineur.
Journée d’étude organisée par le CIHAM-UMR 5648 et le GREMMO-UMR 5291.
LIEUX
DATES
MOTS-CLÉS
CONTACTS
SOURCE DE L’INFORMATION
POUR CITER CETTE ANNONCE
« Lieux d’hygiène et lieux d’aisance au Moyen Âge en terre d’Islam », Journée d’étude,Calenda, Publié le jeudi 13 février 2014, http://calenda.org/276400
3ème séminaire d’étude transdisciplinaire – Les épreuves de la fin de vie
Lors des deux premières journées d’étude transdisciplinaire sur « L’épreuve de la fin de vie » qui se sont tenues en juin 2012 et en mai 2013 au sein de l’université de Toulouse 2 – Le Mirail, les discussions ont permis de mettre en lumière des questions inscrites dans l’activité clinique : la bientraitance versus l’acharnement relationnel, la clause de conscience des soignants, l’éthique du care, etc. autant de réflexions issues de la difficile question de la relation soignant/soigné que nous poursuivrons dans cette dernière rencontre.
Lundi 24 février 2014
18H/18H40
18H40/19H20
19H20/20H
Journée d’étude du SIREL (Société Internationale de Recherche Emmanuel Levinas)
Entrée libre sur inscription à : colloque.philo.toulouse@gmail.com
LIEUX
DATES
MOTS-CLÉS
CONTACTS
URLS DE RÉFÉRENCE
SOURCE DE L’INFORMATION
POUR CITER CETTE ANNONCE
« L’épreuve de la fin de vie », Journée d’étude, Calenda, Publié le mardi 18 février 2014, http://calenda.org/277477
Séminaire – Race et médecine
Programme
1ère séance (13/03) : La race et le regard médical (fin XVIIIe-XIXe s.)
Claude-Olivier Doron (MCF, Univ. Paris Diderot/SPHERE-Centre Canguilhem) : « Race et médecine : une vieille histoire ? Les modèles médicaux pour penser la formation des races (fin XVIIIe s.-déb. XIXe s.) »Delphine Peiretti-Courtis (ATER, Univ. Aix-Marseille/ Telemme) : « Regards sur la chevelure et la pilosité des Africain(e)s dans la littérature médicale française (fin XVIIIe siècle-milieu XXe siècle) »
Appel à communications – Vision, observation, autopsie : le regard scientifique et ses mots à la Renaissance
Brest, 20 mai 2014
Parution – Bulletin of the History of Medicine, vol. 87, no. 4